الجواب : إذا كان القصد ان الياء مشوبة بالضمة ، فلا بأس لأن العرب يلفظونها هكذا أيضاً ، أمّا إذا ضمّها صراحة ، ففي ذلك إشكال ، ولكن إذا كان جاهلًا قاصراً فلا بأس . ( السّؤال 193 ) : ما حكم صلاة العجوز التي تخطي كثيراً في صلاتها ولا تستطيع تصحيحها ؟ الجواب : إذا كانت عاجزة عن التصحيح فلتقرأ كما تستطيع . ( السّؤال 194 ) : هل تجب السجدة إذا سمعت آية السجدة من المذياع أو التلفاز ؟ الجواب : إذا كانت تلاوة القرآن تبثّ مباشرة فالسجدة واجبة ، وإلّا فاحتياط . ( السّؤال 195 ) : هل يجوز السجود على المناديل الورقية والورق المخطط ؟ الجواب : يجوز السجود على المناديل الورقية وكذلك الورق المخطط إذا لم تكن الخطوط مانعة لتماس الجبهة بالورق ، أو تكون المسافات بين الخطوط بالمقدار الذي يجعل السجود صحيحاً . ( السّؤال 196 ) : هل يجوز السجود على الجهة المنقوشة من التربة ( مثلًا كتب عليها : تربة كربلاء المقدّسة ) أم انّ هناك احتياطاً في ذلك ؟ وما وجه الاحتياط ؟ الجواب : لا بأس في ذلك إذا لم تكن ذريعة بيد الأعداء . ( السّؤال 197 ) : هل يجوز السجود على الاسمنت والموزائيك والمرمر ؟ الجواب : لا بأس فيه . ( السّؤال 198 ) : ما حكم من يصلي منتعلًا إذا كان يسجد على كرسي ؟ الجواب : لا بأس في ذلك ، ولكن الأحسن أن يخلع حذاءه . ( السّؤال 199 ) : هل يجوز السجود على الورق الملوّن الذي كان صورة ملوّنة في الأصل ( مثل العملة الورقية ) ؟ الجواب : اللون الذي ليس جرماً ليس مانعاً ، والأفضل تجنب السجود على